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邕州城隍公

2013-8-27 17:23:52 來源:南寧晚報  作者:丘曉蘭 瀏覽:72

城隍神,俗稱“城隍爺”或“城隍公”,為護衛城池之神。

在舊時,全國各地大大小小的城市,無一例外皆建有城隍廟。

城隍,古稱“水庸”,指城池也,如《禮記 》 :“水則隍也。庸則城也”。

“城”,挖土筑的高墻,“隍”,護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全,所以修了高大的城墻、城樓 、城門以及壕城 、護城河。古人認為與人們的生活 、生產安全密切相關的事物,都有神在,于是城和隍被神化為城市的保護神。道教至遲在唐代即奉祀城隍,它因襲民俗,視城隍為保護地方、主管當地水旱疾疫及陰司冥籍的神靈。

明太祖朱元璋曾是土地廟里的小沙彌,當上皇帝后,他對土地公公及其上級城隍爺極為推崇愛戴。他下旨封京城和幾個大城市的城隍爺為王,職位為正一品。各府、州、縣城隍爺的神職分別為公、侯、伯,與當地的官署衙門同等級別,于是城隍廟便興旺起來。

城隍多為去世的英雄或名臣,以其英靈來護佑百姓,打擊邪惡,故而城隍因時因地、因人、因事而異,其中,全國較為著名的有會稽城隍龐玉,杭州城隍周新,上海城隍霍光、秦裕伯,北京城隍楊椒山,甘肅天水城隍紀信,南寧、桂林城隍蘇緘等……南寧城隍蘇緘,字宣甫,北宋同安人,(《宋史》記為晉江人,《府志》、《縣志》均作同安人居泉州)為宋仁宗(1023-1064年)時的進士,曾和狄青一起打敗邕州(今廣西南寧)的“大南國皇帝”依智高,立下赫赫戰功。

神宗熙寧四年(1071年),大越國(今越南北部,史稱“交趾”)李氏王朝屢侵宋邊境,朝廷派蘇緘為皇城使,出任邕州知州。

他加緊備戰,固筑城墻,儲備糧草,起用峒。▔炎迕癖 )、土。ǖ胤矫癖,并向桂州告急。

熙寧八年(1075年)大越國入侵中國,攻陷欽、廉二州,攻破邕州四寨。

蘇緘把官府錢財和私人積蓄全部拿出來,對大家說 :“我們的兵員、器械具備,蓄積也不缺少,有足夠的力量守住城邑!逼洳繉俅笮5钥儩撎,立即殺以示眾,由是上下遵令,戰守不懈。

邕州遭到包圍,蘇緘帶領士兵,發神臂弓射擊殺死許多敵人,堅守了數十天城。

外無救兵,內無糧草。他們打麻雀捉老鼠充饑,史書稱為“羅掘俱窮”。最后,連飲用水源也斷絕了,人們只好喝骯臟的漚麻坑的水維持生命,弄得城中疾病流行。就在這樣的絕境下,堅守州城42天。

熙寧九年正月十二日(1076年3月1日)邕州城被敵人攻破。

《宋史·忠義蘇緘傳》說:……城遂陷。緘猶領傷卒弛騎戰愈厲,而力不敵,乃曰:“吾義不死賊手!必竭州治,殺其家三十六人,藏于坎,縱火自焚。蠻至,求尸皆不得,屠郡民五萬余人……蘇緘可謂是忠義俱全。

宋神宗熙寧九年(1076年)七月,狄青部將郭逵將交趾兵逐出境,收葬蘇緘全家骸骨,埋葬在南寧城垣下面。

宋皇朝乃冊封蘇緘為南寧城隍,號“蘇忠勇祠”。

邕州百姓在蘇緘一家殉難處建“蘇忠勇祠”。

宋哲宗元祐(1086-1094年)中為祠賜額“懷忠”。以表彰他的忠貞。

傳說,蘇緘死后,交趾人欲攻桂州(桂林),走不多遠,蘇緘顯圣“……忽見宋軍從北席卷而來,并有聲呼‘蘇城隍督兵報怨!’交趾軍驚恐萬狀,退縮而回!蹦蠈幊勤驈R歷朝歷代都有重修。

元張良金《城隍廟碑》:邕州城隍廟,創立于郡治之右。規模雖小,地勢高大,蓋依乎之址為之。所以重建者,會至元壬午(1342年)之水災故也……清道光二十一年立的《重修南寧府宣化縣城隍廟碑》,記載了南寧城隍廟的歷史來歷,傳頌當年蘇緘一家三十七人忠勇殉國之舉。

清《廣西通志》記載:城隍廟,在城內西街,廟基高峻,為五花嶺之一峰,元至元間重建。

解放初,此處改建為紅星劇場。

如今,在紅星劇場后面,今天的步行街——興寧路西二里,舊名考棚街金絲巷口,還剩下一堵被指為城隍廟“后宮墻”的巨石砌成的舊石壁,上嵌“蘇忠勇公成仁處”石碑一塊。

蘇緘,不止是南寧 、桂林的城隍,還是他的福建老家泉州同安、金門的城隍呢。

蘇緘家鄉泉州人民為蘇緘立懷忠坊、忠義坊,

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